Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

С первой звездой: история и традиции Рождества

Почему христиане соблюдают пост до первой звезды в Рождественский сочельник, что такое вертеп и колядки и почему в праздник наряжают елку — расскажем о традициях Рождества.

Елочный торг. Г. Манизер. 1870-е годы. Омский областной музей изобразительных искусств имени М.А. Врубеля


Рождество всегда считалось одним из самых важных праздников у христиан разных конфессий. К нему готовились основательно — например, православные шесть недель до Рождества постились (хотя и не так строго, как перед Пасхой). В сочельник ели сочиво — вареную пшеницу с медом. После появления на небе первой звезды садились за праздничный стол. С наступлением Рождества на улицах устраивали гулянья, игры и хороводы.

История праздника

Согласно описанным в Евангелии событиям, Дева Мария и ее муж Иосиф, ожидавшие появления на свет ребенка, жили в Назарете. В Вифлееме они оказались по приказу кесаря Августа, проводившего перепись населения. Мария и Иосиф не смогли найти места для ночлега в городе, поскольку туда съехалось множество людей, и им пришлось переночевать в пещере, служившей стойлом для скота. Там и появился на свет Христос. Первой колыбелью ему послужили ясли — кормушка для скота.

Новость о рождении Спасителя услышали сторожившие стадо пастухи, они отправились в пещеру и первыми поклонились младенцу. Тогда на небе засияла Вифлеемская звезда. Следуя за ней, к новорожденному Христу пришли волхвы и принесли ему золото, ладан и смирну. Золото было данью царю, ладан — даром Богу, а смирна — человеку, который должен будет умереть (смирной помазывали умерших).

Вифлеемская звезда сразу стала важным символом, но сам праздник Рождества появился несколько позже. До IV века в восточных и западных церквях Рождество объединяли с праздником Крещения и отмечали 6 января. В 337 году папа римский Юлий I утвердил 25 декабря как дату Рождества Христова, и представители многих конфессий празднуют его в этот день. 24 декабря, в сочельник, служат мессу, а в домах на полу и под скатертью раскладывают сено — как напоминание о хлеве и яслях, где родился Иисус.

Русская, Грузинская, Сербская, Иерусалимская и ряд других церквей празднуют Рождество 7 января.


Рождество Христово. В. Боровиковский. 1790-е годы. Историко-архитектурный и художественный музей «Новый Иерусалим»


Елка на Руси и в СССР

Впервые о праздновании Рождества на Руси упоминается в Х веке, но наряжать елку (то есть делать то, без чего немыслимы праздники — и Рождество, и Новый год — сегодня) стали только в XIX веке. Хотя еще в 1699 году Петр I повелел приносить в дом к празднику сосновые, еловые и можжевеловые ветви, вести летосчисление не от сотворения мира, а от Рождества Христова и день новолетия, по примеру всех христианских народов, отмечать не 1 сентября, а 1 января. Но после смерти императора его рекомендации соблюдали не слишком аккуратно: на протяжении всего XVIII века перед праздником с помощью хвойных деревьев и веток украшали только питейные заведения (по елкам, привязанным к колу, установленным на крышах или воткнутых у ворот, было легко их опознать). Больше нигде ели к празднику не появлялись. Впрочем, приказ Петра I касался больше украшения улиц столицы (тогда еще Москвы), а не интерьера.


Рождественский базар. А. Бучкури. 1906 год


Идея наряженного рождественского дерева пришла из Германии: сначала там ели украшали яблоками, свечами и шестиконечной звездой. Позже для украшения стали использовать искусственный декор, сладости и орехи. В 1830-е годы елки появились в домах петербургских немцев, а к 1852 году их стали наряжать повсюду.

К концу XIX века елки превратились в главное украшение и городских, и деревенских домов, а к началу XX века стали обязательным атрибутом зимних праздников.


Рождественские открытки из личных собраний В. Гетлинга. Начало XX века



Рождественские открытки из личных собраний В. Гетлинга. Начало XX века



Рождественские открытки из личных собраний В. Гетлинга. Начало XX века


В 1916 году, когда еще шла Первая мировая война, Святейший синод запретил рождественскую елку как вражескую затею. А пришедшие немногим позже к власти большевики продлили этот запрет (как, впрочем, и на остальные религиозные торжества).

В 1935-м праздник условно реабилитировали, но заменили на семейный светский Новый год, сохранивший при этом ряд рождественских атрибутов: жители Советского Союза наряжали елки, организовывали праздничные представления (которые, разумеется, не касались евангельских событий), дарили друг другу подарки. В частности, в газете «Правда» от 28 декабря 1935 года была опубликована статья, призывающая отказаться от «буржуазной» трактовки и «неправильного осуждения» традиции, а также вернуть детям «прекрасное развлечение» и устроить «хорошую советскую елку во всех городах и колхозах».


Новый год. Ю. Пименов. 1949 год. Белгородский государственный художественный музей


Рождественские традиции

Канун Рождества — сочельник — в России отмечали скромно и в императорских дворцах, и в крестьянских избах. За стол садились только вечером — после восхода первой звезды, символа Вифлеемской, знаменующей рождение Христа.

В Рождество начинались Святки, которые длились до Крещения. В народе их называли святым временем: считалось, что в эти дни можно увидеть вещие сны или каким-либо другим образом получить предсказания будущего. Потому их и связывают с гаданиями (в другое время подобного рода развлечения христиане не приветствуют, а в Святки это не возбраняется).


Святочное гадание. К. Маковский. 1900-е годы. Государственный музей истории религии


В святочные дни плохой приметой считался пустой стол, поэтому в каждом доме на нем лежал обрядовый калач, которым угощали приходивших колядовать. Колядки — традиция дохристианская, когда люди верили, что при помощи откупа можно отогнать от дома злых духов. Зимой славяне отмечали праздник Коляды, связанный с зимним солнцестоянием, но позднее он был приурочен к Рождеству и началу Святок. Языческие колядки сопровождались карнавальными элементами — переодеваниями с использованием шкур, масок и рогов, песнями, плясками, ярмарочными представлениями и играми.


Со звездой. М. Гермашев. Репродукция издана фирмой «Ришар», отпечатана в типографии товарищества «Р. Голике и А. Вильборг». 1916 год


Особенно весело праздник отмечали в селах. Роль нечисти исполняли девушки и юноши, распевавшие песни-колядки, устраивавшие танцы и игрища под окнами соседей и выпрашивавшие угощения. Этот языческий обычай, некоторыми деталями схожий со славлением, долгое время прочно ассоциировался с Рождеством.

Славление же традиция полностью христианская, зародившаяся в IV веке, при римском правителе Константине Великом. В России с первыми звуками благовеста процессия, возглавляемая патриархом, следовала во дворец славить Христа и поздравлять государя и членов царской семьи с Рождеством. В селах церковнослужители ходили по домам с молитвами и пением. Часто в обряде славления участвовали и простые люди, их называли славильщиками.


Славильщики-городовые. Л. Соломаткин. 1882 год. Государственный Русский музей


В XVII веке к традиционному обряду славления добавилось новшество — вертеп (от старославянского «вертепъ» — пещера). Он представлял собой переносной ящик, украшенный вертящимися плоскими куклами и звездами, в котором воспроизводились рождественские события.

Позже вертеп мог быть кукольным, мог быть и живым, с участием актеров, а мог быть и статичной композицией с использованием фигурок из разных материалов. Последние появлялись, например, на улицах и площадях. Закон жанра запрещал изображать Богородицу и Христа в виде кукол, их могли заменить иконой, а вот в роли волхвов, пастухов и иных персонажей могли выступать и куклы, и актеры.


Всехсвятский каменный мост. Москва конца XVII века. А. Васнецов. 1901 год. Ярославский художественный музей


Рождественские угощения

Среди рождественских традиций и обычаев большое внимание уделялось застолью. Главным блюдом на праздник считалось мясо: к Рождеству солили окорок, коптили ветчину, начиняли колбасу. После постных супов готовили щи с бараниной и говядиной.

В сочельник разговлялись кутьей, а после ели жареного гуся или свиную голову. Пекли блины из овсяной муки — овес считался символом рождественских празднований. К блинам готовили пряженину, густую мясную подливу. На Рождество изготавливали пряники козули. Их лепили руками в виде коров, овечек, козочек и оленей.

Запивали блюда и закуски традиционным сбитнем. Для детей его делали безалкогольным, взрослым же предлагали сбитень с пивом, бренди, водкой или вином.


Новогоднее угощение. Великая княгиня О. Романова. 1935 год


Назад, к новому быту: пять главных конструктивистских построек Шаболовки

Лекцию о ключевых памятниках ранней советской архитектуры читает Александра Селиванова — руководитель Центра авангарда на Шаболовке, старший научный сотрудник Музея Москвы.



Мы продолжаем серию материалов по мотивам проекта «Уличный лекторий. Местная история» Музея Москвы. Проект завершил свою работу в конце августа. Все лето москвоведы и историки архитектуры собирали слушателей во дворах разных районов столицы и рассказывали об их тайнах и загадках. «Уличный лекторий» возобновится будущим летом, а пока лекции о Хамовниках, Шаболовке, Раменках и других районах можно прочитать в виде конспектов.


Александра Селиванова, руководитель Центра авангарда на Шаболовке


Шуховская башня

Адрес: улица Шухова, дом 8

Годы постройки: 1920–1922


Шуховская радиобашня, безусловно, доминанта района, а до 1950–1960-х годов — и всей Москвы. Она долго была самым высоким сооружением в городе, несмотря на то, что ее построили ниже на несколько ярусов, чем планировалось, — из-за нехватки стали нужного качества проект был сокращен прямо в ходе работ. Башню монтировали способом, специально придуманным инженером Владимиром Шуховым — телескопическим: каждая новая секция собиралась внутри предыдущей и на лебедках поднималась вверх. Эту конструкцию на основе гиперболоида он запатентовал еще во второй половине ХIХ века, но первоначально она использовалась для водонапорных башен.

Радиобашня Шухова стала первой символической постройкой советской власти: она должна была транслировать идеи нового государства всему миру.

Место было выбрано не случайно. Шаболовка — самый высокий район Москвы, приближенный к центру, расположенный в пределах Камер-Коллежского вала. Кроме того, здесь уже была инфраструктура, связанная с радио, — рядом, на Дровяной площади, с 1918 года находилось оборудование государственных радиозаводов. Ко времени появления Шуховской башни здесь было уже три антенны (сейчас они демонтированы), и башня стала четвертой.

Во время ее строительства произошла трагедия, навсегда изменившая жизнь ее создателя. Обрушились четвертая секция и частично третья. При этом погибли двое рабочих. Архитектор был приговорен к расстрелу условно — это была совершенно исключительная мера. Приговор так и не был исполнен — сначала его отложили до окончания строительства, потом забыли. Но Шухову пришлось прожить всю жизнь под его гнетом.



Дом-коммуна РЖСКТ

Адрес: улица Лестева, дом 19

Годы постройки: 1927–1929


Идея домов-коммун, которые должны были воспитывать нового советского человека на принципах полного обобществления быта, зародилась в первой половине 1920-х годов. Первые коммуны стали появляться в 1923–1924 годах: люди просто селились вместе в пустующих квартирах и домах. Но коммуна — это не коммуналка: в ней совместное проживание людей не вынуждено, а продиктовано идеологическими соображениями. Коммунары объединяли свои доходы, а в некоторых случаях делили и личные вещи — одежду, например.

Первый специально выстроенный дом-коммуна появился в 1929 году на Шаболовке — недалеко от Шуховской башни, на улице Лестева (тогда это были Хавский и Хавско-Шаболовский переулки). Он назывался Домом-коммуной рабочего жилищно-строительного кооператива (РЖСКТ) «1-е Замоскворецкое объединение».

Архитектор Георгий Вольфензон спроектировал этот дом так, чтобы он составлял ансамбль с башней, — казалось, она как бы вырастала из него. В первые годы после постройки дом подвергался критике архитекторов: его ругали за недостаточную революционность и экспериментальность, потому что в нем были не только коммуны — длинные коридоры с нанизанными на них комнатами-спальнями на 9–12 человек и общими санузлами и душевыми, — но и отдельные трехкомнатные квартиры.

В середине дома был расположен коммунальный блок — столовая с фабрикой-кухней, клуб с театральным залом, помещения для кружков, библиотека, спортивные секции. На крыше была площадка для солярия, душевые и летний кинотеатр. Обо всем этом с большим теплом вспоминают старые жильцы дома. И обязательно добавляют, что главным развлечением здешних детей было пробежать от одного крыла до другого, не спускаясь на первый этаж, используя коридоры, длинные ленточные балконы, общественный блок и так далее.

Жители дома стали живыми экспонатами: так как это была первая коммуна, сюда часто приезжали делегации, туристы, которым демонстрировали новый быт в действии. Все жильцы должны были подписать согласие с правилами проживания, среди которых был, в частности, запрет на ввоз старой мебели и предметов старого быта вроде икон и принятие пищи в доме где-либо, кроме столовой. Они также все были обязаны отдать детей в ясли и детский сад, находящиеся тут же, и ликвидировать неграмотность в течение одного года — 1930-го.

По этим законам дом просуществовал какое-то время, в 1950-е годы часть, где располагалась коммуна, была расселена, и ее заняло Министерство лесного хозяйства. Сегодня в квартирной части дома до сих пор живут люди, а общественная часть занята офисами.







Коммуна-общежитие студентов текстильного института

Адрес: 2-й Донской проезд, дом 9

Годы постройки: 1929–1930


Этот дом, построенный архитектором Иваном Николаевым, в отличие от предыдущего был самой радикальной коммуной из построенных в Советском Союзе. Этот выдающийся памятник авангарда известен студентам архитектурных вузов во всем мире: его фотографии можно встретить в учебниках по истории архитектуры ХХ века. Перед Николаевым стояла задача спроектировать студенческую коммуну на две тысячи человек, организованную по принципам нового быта, с минимумом затрат на строительство.

Николаев придумал здание-конвейер, в котором студенты жили по строго установленным сценариям. Все функции были разнесены в разные архитектурные объемы. Для сна был предназначен спальный корпус с маленькими (шесть квадратных метров) ячейками на две койки. Находиться здесь можно было только ночью. Утром студенты просыпались по звонку и отправлялись в санитарный корпус. Здесь в шкафчиках хранились их вещи, учебники и средства гигиены. Студенты принимали душ, делали гимнастику на широких балконах, одевались и по широкому пандусу спускались в дневной блок, где располагались столовая, библиотека и зона, в которой они могли заниматься, если им не надо было идти в институт. Там же стояли кабинки для индивидуальных занятий. Вечером все повторялось в обратном порядке: санитарный блок — ячейки — сон.

В таком духе эта коммуна существовала долго, ведь студентов гораздо проще встроить в такую жесткую схему, чем людей, у которых есть дети.

В свой проект Иван Николаев включил много новаторских приемов. Пандус, по которому студенты спускались из санитарного корпуса в корпус дневного пребывания, был в то время очень модной деталью в мировой архитектуре — его, например, широко использовал Ле Корбюзье. Металлический каркас здания позволил сделать длинные ленточные окна. На крыше над залом для занятий Николаев разместил шедовые окна зубчатого силуэта, которые до этого устанавливали только в заводских цехах. Они рассеивали свет, не давали теней и были практичны при занятиях, скажем, черчением.

Этот дом производил сильнейшее впечатление на современников. В то время вокруг него были пустыри и заводы и коммуна воспринималась как гигантский океанский лайнер, плывущий по волнам как символ новой эпохи.

Эффектно он выглядит и сегодня, несмотря на то, что его он плохо сохранился. Дом долгое время был заброшен, спальный корпус разрушен, так что во время недавней реконструкции его частично построили заново.











Даниловский универмаг

Адрес: улица Люсиновская, дом 70

Годы строительства: 1929–1934


Все новые районы, которые чаще всего в 1920-е годы возникали на окраинах старой Москвы, рядом с Окружной железной дорогой и заводами, включали не только жилье, но и инфраструктуру — школы, детские сады, фабрики-кухни, клубы и универмаги. Даниловский универмаг должен был стать частью программы, в рамках которой по всей Москве были построены новые торговые учреждения Мосторга — на Красной Пресне, «Сотый» и другие.

Даниловский Мосторг должен был появиться рядом с Даниловским рынком. Для его строительства был приглашен инженер Александр Болдырев, который параллельно с проектированием здания занимался первыми ранними проектами станций Московского метрополитена. Здание Даниловского универмага должно было быть очень большим — занимать целый квартал между Мытной и Люсиновской улицами. Но денег не хватило, как это часто бывает, и в итоге начали строить половину здания, углом выходящего на Даниловский рынок. А потом работы заморозились: под фундаментом обнаружили грунтовые воды, пропитанные химикатами, — на этом месте долгое время был лакокрасочный завод.

Несколько лет универмаг стоял недостроенным, пока за него не взялся архитектор Георгий Олтаржевский, младший брат Вячеслава Олтаржевского — автора проекта Всесоюзной сельскохозяйственной выставки (ныне — ВДНХ), здания Киевского вокзала и некоторых московских высоток. Георгий Олтаржевский был известен в дореволюционной России по работе над доходными домами. Как нам удалось выяснить у его семьи, после революции он успел поработать Париже, где, судя по всему, перенял стиль ар-деко. Вернувшись в Советский Союз во второй половине 1920-х и будучи привлеченным к строительству Даниловского универмага, он придал ему эту модную в Европе эстетику. Так у изначально конструктивистского здания появились изящные детали, рамки, облицовка дорогими породами камня и довольно изящные элементы интерьера.

Даниловский универмаг открылся в 1936 году. Он являл собой совершенно новый тип торгового учреждения, где большое внимание было уделено не только покупателям, но и сотрудникам: им был отведен целый этаж: там работал буфет и были комнаты отдыха. Универмаг пользовался большой популярностью у жителей района и не только — сюда ездили за покупками со всей Москвы.





Хавско-Шаболовский жилмассив

Адреса: улица Лестева, дом 13, корпус 3; дом 15, корпуса 1, 2; дом 19, корпуса 1, 2; дом 21, корпус 2; улица Шаболовка, дом 63, корпус 2; дом 65, корпус 2; дом 67; улица Серпуховский Вал, дом 22, корпуса 2, 3; дом 24, корпуса 1, 2; дом 28.

Годы строительства: 1927—1930


Этот участок между Серпуховским Валом, Хавско-Шаболовским переулком (сейчас — улица Лестева), Хавской улицей и Шаболовкой был выделен Моссоветом архитектурной бригаде АСНОВА (Ассоциация новых архитекторов) под образцовое жилищное строительство. АСНОВА во главе с архитектором Николаем Ладовским провела внутренний конкурс, в котором победил молодой выпускник ВХУТЕМАСа Николай Травин. Он предложил оригинальную планировку жилмассива: дома г-образной формы были повернуты под углом в 45 градусов к существующей сетке улиц. Это, во-первых, придало динамику пространственной организации района: по мере движения вдоль улиц у прохожих создавалось ощущение, будто высокие угловые части домов разворачиваются. А во-вторых, дома удалось ориентировать по сторонам света таким образом, что жилые комнаты выходили на восток и юг, а служебные помещения — на север и запад.

Первоначально проектировалось 24 дома, но в итоге было построено только 15 пятиэтажных домов с поднятой угловой частью-башенкой в шесть этажей. Колористическое решение всего района было очень интересным: чтобы жители легко ориентировались в пространстве, каждая линия домов с треугольными дворами имела свою цветовую композицию фасада, в которой сочетались красная кирпичная кладка и белая и серая штукатурка. На эскизах Травина можно насчитать шесть цветов — не совсем понятно, что из этого было реализовано, но, судя по черно-белой аэрофотосъемке конца 1920-х годов, каждый дом являл собой супрематическую композицию из длинных балконов, темных больших квадратов на фасадах, где было сгруппировано несколько окон, и вертикальных башен. Сейчас, к сожалению, это утеряно — все дома полностью заштукатурены и выкрашены в общий охристый оттенок. Поэтому район воспринимается как лабиринт — так его и называют местные жители. Достаточно свернуть с любой улицы вглубь квартала, как вы теряетесь и запутываетесь.

В самом центре жилмассива было возведено общественное здание, в котором находились столовая, клуб, детская и взрослая библиотеки, помещения для кружков и, по воспоминаниям местных жителей, даже загс и баня. В 1980-е годы здание было надстроено и превращено в жилой дом. Единственное, что в нем осталось от первоначальной общественной функции, — библиотека на первом этаже и Центр авангарда, в котором я работаю.











Сухие, танцующие и символичные, или Что вы не знали о московских фонтанах

Игривые, серьезные, видавшие виды, загадочные… Это не о людях, а о фонтанах. У каждого своя история и предназначение: один стал местом встреч, второй вдохновляет задуматься об искусстве, третий напоминает о прошлом. В этом году в Москве работает 594 фонтана. Мы расскажем о самых интересных из них.



Летний сезон открыт, самое время совершить тур по Москве фонтанной. А чтобы смотреть было интереснее, расскажем небольшие истории об известных водных композициях.

Подарок москвичам и дань прошлому

Перед Большим театром красуется подарок жителям столицы к 850-летию Москвы — фонтан «Театральный». Он представляет собой три чаши, в центре которых — вазы, напоминающие древнегреческие. Вечером в фонтане загораются светильники и создают особенную романтическую атмосферу.

Здесь традиционно собираются ветераны Великой Отечественной войны. А причина кроется в истории этого места. До 1987 года здесь стоял совсем другой фонтан. В его облицовке использовали скандинавский мрамор и гранит. Фашистские захватчики, планируя молниеносную победу, привезли эти материалы с собой в СССР, чтобы поставить монумент, олицетворяющий триумф великой Германии. Но камню суждено было послужить совсем другой цели… Именно поэтому этот фонтан стал излюбленным местом встреч фронтовиков.








С Великой Отечественной войной связан и комплекс фонтанов на Поклонной горе, кстати, самый большой в столице. Он включает в себя 15 чаш, из которых бьет по 15 вертикальных струй. Всего 225 водяных струй — именно столько недель длилась война. Центральная аллея «Годы войны» тоже символична: она состоит из пяти террас, соответствующих пяти годам войны. Особенно впечатляют фонтаны вечером, когда включается подсветка. Струи воды приобретают ярко-алый цвет: он напоминает о крови, пролитой за свободу.







Купальщица и любитель танцев

Необычный фонтан, а точнее сход-каскад, можно найти в Парке Горького. Он называется «Купальщица». Оригинальное архитектурное сооружение построено еще в 1937 году по проекту архитектора Александра Власова. Сход к Москве-реке представляет собой каскад ступеней, по ним вода спускается из пруда в грот, расположенный в подпорной стенке схода, а оттуда она перетекает в небольшой бассейн.

Скульптура девушки-спортсменки появилась наверху схода позже, в 1952-м. Получилась композиция в духе соцреализма: молодая девушка, сосредоточенная, готовая к прыжку.
В «Царицыне» гостей встречает светомузыкальный фонтан, созданный в естественном водоеме, в пруду. Фонтан состоит из 915 водяных струй, которые меняют толщину и высоту в соответствии с аккомпанементом. Подсветка, состоящая из почти четырех тысяч подводных светильников, тоже меняется под музыку. В репертуаре фонтана — Вальс цветов и Марш Чайковского, а также две мелодии французского композитора Поля Мориа.

Если фонтан на Театральной площади стал подарком на 850-летие Москвы, то царицынский сделали к 860-летию города.







Сухой модерн и мокрая классика

Пожалуй, один из самых оригинальных фонтанов Москвы находится на Крымской набережной в парке «Музеон». Это открывшийся в 2013 году сухой фонтан, то есть без чаши: струи бьют прямо из набережной. А вот отдыхающие, которые ходят между ними, сухими могут не остаться.

Фонтан действительно впечатляет! Его площадь — 840 квадратных метров (60 метров в длину и 14 в ширину). 200 распылителей работают в разных режимах: струи воды то совсем слабые, то выстреливают на несколько метров вверх. Они могут работать все сразу, выборочными участками или хаотично. Больше всего здесь нравится детям: они в восторге от игры в догонялки со струйками воды.

Если днем с фонтаном хочется играть, то вечером — просто смотреть на него. Благодаря динамической подсветке вода переливается разными цветами. Зрелище завораживает.







Прекрасный образец классического стиля и излюбленное место встреч москвичей — это, конечно, фонтан «Пушкинский». Его построили в 1950 году. Фонтан представляет собой бассейн с тремя чашами — одной высокой и двумя низкими. Свое название композиция получила по месторасположению — Пушкинской площади.

Изначально насосы, обслуживающие фонтан, разместили в подвале стоящего рядом жилого дома. Но из-за жалоб жильцов на шум и вибрацию под фонтаном сделали специальное помещение, куда и перенесли насосную станцию.

Зимой фонтан «Пушкинский» украшают иллюминацией. Например, в этом году здесь располагался арт-объект «Музыкальный лес». Бассейн накрыли плотным материалом так, что получился просторный подиум. На поверхности осталась только центральная чаша. На подиуме выросли деревья с тысячами светодиодов, которые загорались и меняли цвет под музыку.







Зашифрованные картины и фонтан с итальянскими корнями

Ценители всего необычного просто обязаны посмотреть на фонтан «Вдохновение». Его открыли в 2006 году в честь 150-летия Третьяковской галереи. Гранитные плиты образуют своего рода чашу, из которой растет голубое дерево. На него опираются три большие рамы, в каждой из которых зашифровано знаменитое полотно. Если внимательно присмотреться к стилизованным изображениям, то можно узнать «Царя Ивана Грозного» Виктора Васнецова, «Снедь московскую. Хлебы» Ильи Машкова и «Березовую рощу» Архипа Куинджи.







А самый старый действующий фонтан столицы расположен на площади Революции, в сквере напротив Большого театра. Его построили еще в 20-е годы XIX века. Изначально фонтан выполнял функции водозаборного сооружения. Около него выстраивались жители окрестных домов, чтобы набрать питьевой воды. А в нижней части были специальные емкости для водопоя лошадей. Всего в Москве построили пять питьевых фонтанов, из которых до наших дней сохранилось два.

В 1835 году фонтан на площади Революции решили украсить. Работу поручили скульптору итальянского происхождения Ивану Витали (Джованни Витали). На постаменте он расположил четырех амуров — излюбленный декоративный элемент в искусстве эпохи Возрождения. Они поддерживают водную чашу и символизируют музыку, поэзию, трагедию и комедию.

Оригинальное название фонтана — Петровский, но москвичи стали называть его по фамилии скульптора, и постепенно это закрепилось. Теперь композицию все знают как фонтан Витали.







В Москве сохранился еще один украшенный этим скульптором фонтан, но он поменял свое расположение. Никольский фонтан раньше находился на Лубянской площади, однако в 1936 году переехал во двор Александринского дворца (сейчас это здание Президиума Российской Академии наук) на Ленинском проспекте.

Новая жизнь шедевров

Однажды увидев их, забыть невозможно. 16 красавиц — представительниц разных республик ведут хоровод вокруг огромного золотого снопа. Это, конечно, о фонтане «Дружба народов» на ВДНХ. В разные периоды в проектной документации фигурировали названия «Золотой сноп» и «Главный фонтан». Последнее вполне справедливо, фонтан расположен за главным павильоном в центре большого восьмигранного пруда.

Стоит обратить внимание на то, в каком порядке стоят статуи девушек-республик. Россия — в центре, справа и слева от нее Украина и Белоруссия. Они встречают посетителей, которые идут от главного павильона. Остальные республики расположены в соответствии с численностью населения. Так, самые малонаселенные оказались с обратной стороны фонтана. Некоторые зададутся вопросом, почему статуй 16, а не 15. Дело в том, что на момент создания фонтана в Советский Союз входило 16 республик: до 1956 года существовала Карело-Финская ССР, которую позже присоединили к РСФСР.

Скоро фонтаны «Дружба народов», «Каменный цветок» и «Золотой колос», как и еще 14 фонтанов главной аллеи ВДНХ, ждет реставрация. Их не обновляли с 1954 года, поэтому сейчас это необходимо. Специалисты отмечают крайнюю степень износа инженерного оборудования.

В рамках реставрации полностью обновят системы водопровода и водоотведения. Также восстановят утраченные декоративные элементы. Например, у фигур гусей в фонтане «Каменный цветок» сейчас отсутствуют головы, также утрачены скульптуры осетров. На всех фонтанах, кроме «Дружбы народов», заменят гранитную облицовку. А расположенный посередине пруда «Золотой колос» после реставрации запустят в первый раз за 30 лет.

Пока водные скульптуры ВДНХ только готовятся предстать в обновленном виде, восемь фонтанов на центральной площади олимпийского комплекса «Лужники» уже радуют москвичей и туристов. Совсем недавно их отреставрировали, вернув исторический облик. Чугунная часть осталась оригинальной, остальное — гранит, коммуникации, краны — воссоздавали заново. Делали это с максимальной точностью. Например, для облицовки использовали капустинский гранит — такой же, как при строительстве фонтанов в 1956 году.

Техническое оснащение фонтанов полностью заменили на современное и кое-чем дополнили. Добавили подсветку и автоматическую регулировку напора воды. А вокруг сделали розарий из нескольких тысяч кустов. Так что теперь гранитные образцы советского классицизма обитают в цветнике.







Свежая струя

Фонтанные ряды столицы постоянно пополняются, а устаревшие фонтаны ждет новый облик. Например, жители Зеленограда скоро оценят обновленный фонтан на главной площади города — Юности. В рамках ее реконструкции фонтан планируют переделать: заменить на сухой с динамической подсветкой. Планируется вернуть исторический облик знаменитым фонтанам на территории МГУ.

Еще один сухой фонтан появится в парке на Ходынском поле. Новую зеленую зону площадью 24 гектара создадут на месте пустыря. Фонтан будет украшать главную площадь парка. Также порадуют москвичей новые фонтаны в сквере на Строгинском бульваре.

За состоянием московских фонтанов следят специалисты ГБУ «Гормост», входящего в комплекс городского хозяйства столицы.

170 тысяч свадеб и 327 тысяч новорождённых: публикуем статистику столичных загсов за 1941–1945 годы

В суровые военные годы жизнь в столице продолжалась. Заключались браки, и за пять лет в городе родилось 327 253 маленьких москвича.





Великая Отечественная война перечеркнула многие планы, но жизнь в Москве не останавливалась: по-прежнему создавались семьи и рождались дети. Например, в 1941-м в столице поженились 46 826 пар, затем был спад, но в 1944 году количество браков выросло на невероятные 103,8 процента, а в победном 1945-м в Москве и ближайшем Подмосковье было сыграно уже около 60 тысяч свадеб.

В честь 75-й годовщины контрнаступления советских войск в битве под Москвой загсы подготовили статистику работы в годы войны. Сейчас в архивах хранится 855 939 записей о браках, разводах, смертях и рождениях за 1941–1945 годы. Это документы не только столицы, но и подмосковных сельских и поселковых советов, которые находились на территориях, позднее вошедших в состав города.

В военные годы загсы не учитывали потери солдат Красной армии, так как приказом народного комиссара обороны СССР гибель бойцов регистрировали командиры войсковых частей.

Что касается статистики, то в 1941 году по сравнению с 1940 годом на 24,6 процента уменьшилось число актов о рождении детей. В 1940 году было зарегистрировано 132 489 детей, а годом позднее — уже 99 961. Меньше всего рождений московские загсы зафиксировали в 1943 году — всего 33 653, при этом с 1944 года количество таких актов начало расти. Всего же в годы войны было зарегистрировано 327 253 малыша.

Закончилась война, и в 1946 году количество новорождённых увеличилось на 40,1 процента: специалисты загсов задокументировали 83 670 рождений в 1945-м и 117 181 — в 1946 году.

Среди мирного населения в первый военный год число умерших уменьшилось на 30,6 процента: в 1940 году было выдано 80 959 актов о смерти, а в 1941-м — 56 203. В 1942 году количество таких актов возросло на 63,2 процента, до 91 741. Всего за военные годы органы ЗАГС составили 336 094 таких свидетельств. Таким образом, число смертей превысило число рождений на 8841.

Лучше всего картину восстановления привычной жизни в Москве и Подмосковье показывает статистика заключения браков. По сравнению с 1940 годом в 1941-м их количество уменьшилось на 12,7 процента (в 1940 году зарегистрировано 53 647 браков, а в 1941-м — 46 826). Критическим стал 1942 год, когда число новых семей уменьшилось сразу на 73,1 процента, до 12 594. Впрочем, затем органы ЗАГС начали отмечать положительную динамику. В 1943 году браков было уже на 36,4 процента больше, и цифры только продолжали расти.

Военные годы подтвердили тот факт, что, деля и горе, и радость, семьи становятся крепче. Так, в 1941 году на 45,8 процента уменьшилось число разводов (в 1940 году было зарегистрировано 12 757 актов о расторжении брака, а в 1941-м — 6910). По сравнению с 1944 годом на 81,8 процента стало меньше разводов в 1945-м (в 1944 году зафиксирован 4181 акт о расторжении брака, а в 1945-м развелась только 761 пара).


Статистика по регистрации актов гражданского состояния с 1941 по 1945 год:



От крипты цивилизации к микросхеме: что оставляли потомкам в капсулах времени

Кого назвали отцом современной капсулы времени? Каким представляли пионеры «Артек» будущего? Что бы положили в капсулы барышни ХХ века? О традициях посланий в будущее — в нашем материале.



«В фундамент столичной школы заложили капсулу времени» — такой новостью в Москве сложно кого-нибудь удивить. Недавно пожелания для будущих учеников замуровали в основание школы, которую построят в Хорошёвском районе. В декабре послание потомкам оставили в основании образовательного кластера в Коммунарке.

Традиция оставлять послания потомкам существует в столице давно. Такие капсулы закладывают в основание домов, школ, стадионов, памятников. Их замуровали в фундамент школы для особо одарённых детей на территории МГУ имени М.В. Ломоносова, технопарка Московского физико-технического института, четвёртого корпуса «Техноспарка», стадиона «Динамо» и других строений.

Как зародилась традиция оставлять напутствия будущим поколениям, кому писали послания древние шумеры, кого называют отцом современных капсул времени и где такие капсулы есть в столице?



Самые древние послания потомкам

Когда именно появилась традиция оставлять потомкам послания с документами, предметами и всем тем, что может рассказать об эпохе, сказать сложно. В каком-то смысле египетские пирамиды с утварью и сокровищами для загробной жизни фараона тоже капсулы времени. Содержимое гробниц (статуэтки слуг, деревянные модели погребальных барок, магические жезлы, палетки в форме животных, небольшие сосуды из камня) даёт представление о традициях того времени.

А вот жители древнего Шумера отправляли будущим правителям именно послания. Их закладывали в фундаменты храмов и дворцов. Эти таблички из обожжённой глины неплохо сохранились до наших дней.

Американские бомба времени и крипта цивилизации

Одну из самых известных капсул нашего времени заложили в 1939 году в Нью-Йорке. В сосуд из огнеупорного стекла собрали документальный фильм, энциклопедию на микрофильмах, образцы текстиля и других материалов, разные бытовые мелочи. Снаружи капсулу покрыли оболочкой из медного сплава. Сосуд длиной 228 сантиметров из-за формы назвали бомбой времени. Открыть её должны через 5000 лет после закладки, то есть в 6939 году. В 1945 году посылку в будущее хотели было откопать, чтоб добавить описание атомной бомбы, но передумали. Вместо этого вблизи заложили вторую капсулу с информацией о ядерном и термоядерном оружии, кредитной картой, противозачаточными таблетками, искусственным сердечным клапаном, пластинкой группы «Битлз» и частью облицовки космического корабля «Меркьюри».

Целую комнату времени в 1940 году запечатали в американском университете Оглторпа. Она получила название «крипта цивилизации». Золота или других драгоценностей здесь нет: в комнате размером с бассейн за дверью из стали хранятся микрофильмы с информацией, а также игры и игрушки, фотокамера, мыло, чулки, печатная машинка, электрический тостер и другие блага цивилизации и бытовые мелочи. Открыть её наказано 28 мая 8113 года. Торнуэлла Джейкобса, которому пришла в голову идея создать крипту, назвали отцом современной капсулы времени.

Тебе, комсомолец нашей Родины: о чём писали советские строители и пионеры

Популярными послания в будущее были среди советских строителей. Одно из таких нашёл в хозяйственной постройке своего дома житель сибирского посёлка. «К тебе обращаются из прошедшего тысячелетия строители линий электропередач в краю тюменского Севера. Было любопытно найти тех, кто был силён дерзкой мечтой созидать и строить! Горд тем, что стал причастен к великому делу освоения Севера!» — писали комсомольцы человеку будущего. К письму они добавили и несколько документов: выписку из приказа Министерства энергетики и электрификации СССР о создании строительных организаций в Западной Сибири, план по созданию механизированной колонны и отчёт о её работе за год.

Письмо от комсомольцев 1979 года, обращённое к молодёжи 2024-го, обнаружили в фундаменте памятника Ленину в камчатском посёлке. Послание размером метр на 40 сантиметров написали служащие воинской части Военно-космических сил. «Пусть характеры ваши будут мужественнее. Пусть песни ваши будут радостнее. Пусть любовь ваша будет горячее. Мы не жалеем себя, потому что знаем: вы будете лучше нас», — желали они.

Советские авторы посланий чаще всего писали о коммунистических достижениях будущих поколений, торжестве революции. Они не сомневались, что через несколько десятков лет страна будет жить лучше. Пионеры так обращались к смене 2000 года: «Мы вам немного завидуем... Вы живёте при коммунизме, люди ежедневно летают на Луну, и, наверное, в „Артеке“ есть свой космодром».

Письмо динамовцам и гибкий экран: московские капсулы времени



В столице за последние годы памятных капсул появилось немало. Такая есть в основании нового здания музея «История танка Т-34». После реставрации в 2012-м капсулу заложили в Триумфальную арку со списком из 223 человек, которые принимали участие в работах. Так город символично поблагодарил реставраторов за кропотливый труд.

На капсулы времени был богат 2014 год: такую заложили в фундамент технопарка Московского физико-технического института, есть она в общежитии МГУ имени М.В. Ломоносова на Ломоносовском проспекте. Памятное обращение к будущим ученикам замуровали и в фундамент школы для особо одарённых детей на территории вуза. В этом же году в стене западной трибуны строящегося стадиона «Динамо» оставили послание будущим спортсменам одноимённого клуба. «Мы искренне верим, что вы, будущее поколение, сохраните и умножите ценности, которыми жили отцы, деды и прадеды: честную спортивную борьбу, уважение к сопернику, преданность спортивному обществу», — такие строки положили в капсулу в виде серебристого футбольного мяча. Прозрачный куб с ней замуровали и закрыли мемориальной доской.



Торжественная церемония закладки капсулы с посланием потомкам ознаменовала в прошлом году начало строительства студенческого городка Московской консерватории. Памятная капсула лежит и в фундаменте будущего четвёртого корпуса «Техноспарка». В ней — гибкий экран и прозрачная микросхема, которые станет производить центр гибкой электроники. С помощью его продукции можно будет узнавать качество и подлинность товара, состав и историю производства. Пригодится она и в медицине.

Памятную капсулу планируют заложить во Дворце пионеров. В ней будет послание от современных детей будущим воспитанникам, участникам празднования 100-летнего юбилея Дворца пионеров. Церемония завершит проект встреч с известными выпускниками «Я вырос во Дворце».

А что могли бы положить в такие капсулы москвички разных эпох? На эту тему фантазировали кураторы Музея Москвы, в котором в 2014 году прошла выставка «Капсулы времени: женская версия». Накануне 8 Марта в восьми капсулах собрали историю глазами московских барышень — от вееров и шалей, красных косынок и маузеров, примусов, капроновых колготок и кримпленового платья до счастливых билетиков на трамвай и пакетов из супермаркетов 2000-х.

Наши современницы, наверное, положили бы в капсулу смартфон, без которого теперь никуда. А возможно, и палку для селфи — чем не символ наших дней? Сейчас капсулы можно смастерить из наборов, которые где только не продают, или из простой жестяной банки. В сети даже дают советы, что стоит класть в послание, а что лучше не упаковывать. Капсулы времени предлагают делать и влюблённым перед свадьбой. В них можно положить письма, сувениры, памятные для пары вещицы.